“人所不欲，勿施于人”，这句话怎么样？ A.错误B.正确C.可对可错D.不置可否正确答案：错误

“正其义而不谋其利，明其理而不计其功”，是谁的观点？ A.董仲舒B.朱熹C.程颐D.程颢正确答案：董仲舒

实践呈现超循环样态，出现了信息倍增效应，具有了更现实、更全面、更深刻、更理性等超越与批判力度，这是（） A.1＋1＜2B.1＋1＝2C.1＋1＞2D.1+1＝3正确答案：1＋1＞2

做人要“有研究，能思考，有毅力，能判断。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大众的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽啰。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。”这是谁的名言？ A.鲁迅B.培根C.郭沫若D.胡适正确答案：鲁迅

“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，是那个学派的观点？ A.墨家B.道家C.法家D.儒家正确答案：儒家

人生之大，不是自我膨胀，也不是封建思想家所谓的“大人”、“圣人”、“至人”。而是：把自我投入到全面丰富的人、全面丰富的自然、全面丰富的社会历史大时空、多维度、全方位的生生互动之中，时时刻刻用生生互动的综合信息砥砺我们的人生，用古今中外的英风烈气陶冶我们的情操，永远不脱离实践，永远不脱离人民群众，永远不脱离时代，永远不脱离现实自然性和社会历史性的正道，永远不忘现实人性的锤炼，永远不飘飘然，永远不忘初心——做一个（）、（）、（）发展的平常人 A.追求功名、事业、爱情B.全面、共同、持续C.全面、健康、共同D.全面、持续、适度正确答案：全面、共同、持续

“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”是孟子对哪家学派的批评？ A.儒家B.道家C.墨家D.法家正确答案：道家

“然则兼之可以易别之故何也？曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为彼犹为己也。为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为彼犹为己也。为人之家，若为其家，夫谁独学其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。”这是哪家学派的观点？ A.儒家B.道家C.墨家D.法家正确答案：墨家

“蔽于天而不知人”是荀子对哪家学派的批评？ A.儒家B.道家C.墨家D.法家正确答案：道家

我们讲：“于平凡，见高贵；当高贵，更平凡。”这里的“高贵”是指（） A.符合实践生生互动的综合信息理性才是“高”，所做事情有意义、有价值才是“贵”B.高人一等C.出人头地D.圣人正确答案：符合实践生生互动的综合信息理性才是“高”，所做事情有意义、有价值才是“贵”

实践是——、——与——大境域、全方位互动、互生的多维耗散结构（） A.主体、客体、中介B.人、自然、制度C.自然、人、社会D.自然、社会、家庭正确答案：自然、人、社会

平常和平庸的区别在于（） A.有没有事业B.平常就是全身心投入到生生不息的实践之中，有理想，有信念，有博大，有深情，有付出，有担当，有淡定，有抉择……而平庸则是把这些抹去后的得过且过、圆滑混世。C.有没有名誉D.有没有成功正确答案：平常就是全身心投入到生生不息的实践之中，有理想，有信念，有博大，有深情，有付出，有担当，有淡定，有抉择……而平庸则是把这些抹去后的得过且过、圆滑混世。