世界上惟一不变的是变化。这一论断的含义是（） A.变是绝对的，不变是相对的 B.变是世界的本质 C.世界上只有变，没有不变 D.变与不变是绝对对立的 正确答案：变是绝对的，不变是相对的

马克思主义哲学创立后，开始出现了（） A.唯物史观与唯心史观的对立 B.唯物论与唯心论的对立 C.可知论与不可知论的对立 D.辩证法与形而上学的对立 正确答案：唯物史观与唯心史观的对立

“钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭”这首歌谣揭示的哲理是（） A.事物是普遍联系的 B.事物是偶然性的堆积 C.事物是由量变引起质变 D.事物的本质通过现象表现出来 正确答案：事物是普遍联系的

一位机械工程专家讲过这样一件事：“文革”中，他在农场劳动，有一天领导要他去割羊草，他没养过羊，怎么认得羊草呢？但脑子一转办法就来了，他把羊都赶去看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。这位专家之所以这样做是因为他意识到“羊吃草”与“割羊草”两者之间存在（） A.因果联系 B.主观联系 C.必然联系 D.本质联系 正确答案：因果联系

有一种观点认为，“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认知这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。还有一种观点认为，“‘自由’倒过来就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是随心所欲”，这两种关于自由的观点：前者/后者是（）的观点。 A.唯物辩证法/唯意志论 B.机械唯物主义/唯心主义 C.历史唯心主义/历史唯物主义 D.主观唯心主义/唯物辩证法 正确答案：唯物辩证法/唯意志论

区分和认识事物的前提和基础是（） A.矛盾的普遍性 B.矛盾的特殊性 C.矛盾的斗争性 D.矛盾的同一性 正确答案：矛盾的特殊性

“居安思危”这句话体现的哲学道理是（） A.内因和外因相结合推动事物发展 B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性 C.矛盾双方在一定条件下可以相互转化 D.事物发展是量变和质变的统一 正确答案：矛盾双方在一定条件下可以相互转化

我国数学家华罗庚在一次报告中以“一支粉笔多长为好”为例来讲解他所倡导的选法，对此，他解释道：“每支粉笔都要丢掉一段一定长的粉笔头，但就这一点来说愈长愈好。但太长了，使用起来很不方便，而且容易折断。每断一次，必然多浪费一个粉笔头，反而不合适。因为就出现了粉笔多长最合适的问题——这就是一个优选问题，所谓优选问题，从辩证法的角度看，就是要（） A.注重量的积累 B.保持事物质的稳定性 C.坚持适度原则 D.全面考虑事物属性的多样性 正确答案：坚持适度原则

毛泽东曾指出：“胸中有‘数’。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计，主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无‘数’，结果就不能不犯错误”。对事物的量进行研究之所以重要，是因为（） A.量是事物矛盾特殊性的体现 B.事物的量是事物的质的体现 C.事物的量和质是统一的 D.事物的量是事物的度的体现 正确答案：事物的量和质是统一的

有一则箴言：“在溪水和岩石的斗争中，胜利的总是溪水，不是因为力量，而是因为坚持。”“坚持就是胜利”的哲理在于（） A.必然性通过偶然性开辟道路 B.肯定中包含着否定的因素 C.量变必然引起质变 D.有其因必有其果 正确答案：量变必然引起质变

唐代诗人杜牧诗中说：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”这其中蕴含的哲理是（） A.内因和外因在事物发展中的地位和作用是不相同的 B.外因是通过内因才起作用的 C.事物的发展是内因和外因共同起作用的结果 D.内因是事物发展变化的根本原因 正确答案：内因是事物发展变化的根本原因

“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”这是一种（） A.庸俗进化论的观点 B.相对主义诡辩论的观点 C.激变论的观点 D.唯物辩证法的观点 正确答案：唯物辩证法的观点