中华思想文化中,“大道至简”的“大道”指的是自然、社会的普遍法则以及人们对待自然、治理社会的根本原则。____A.正确B.错误 【正确答案】A
中华思想文化中,“辞尚体要”这一术语体现了中国文化推崇的“____”传统。
浏览:308中华思想文化中,“辞尚体要”这一术语体现了中国文化推崇的“____”传统。A.崇古B.尚简 【正确答案】B
中华思想文化中,“____”指的是儒家理想中的天下一家、人人平等、友爱互助的太平盛世。
浏览:239中华思想文化中,“____”指的是儒家理想中的天下一家、人人平等、友爱互助的太平盛世。A.小康B.大同 【正确答案】B
中国传统农历中的二十四节气通常均匀分布于每月,月首的叫“节”,月中的叫“气”,每三年会出现有“节”无“气”或有“气”无“节”的情况,这时需设____进行调节。
浏览:334中国传统农历中的二十四节气通常均匀分布于每月,月首的叫“节”,月中的叫“气”,每三年会出现有“节”无“气”或有“气”无“节”的情况,这时需设____进行调节。A.闰月B.平月 【正确答案】A
长城也称“万里长城”,是中国古代最伟大的军事防御工程,现今长城成为中华民族团结一心、众志成城、坚不可摧的一种文化象征。____朝是最后一个大修长城的朝代。
浏览:249长城也称“万里长城”,是中国古代最伟大的军事防御工程,现今长城成为中华民族团结一心、众志成城、坚不可摧的一种文化象征。____朝是最后一个大修长城的朝代。A.清B.明 【正确答案】B
战国时期,产生了以商鞅、韩非子为代表的____学说。
浏览:221战国时期,产生了以商鞅、韩非子为代表的____学说。A.法家B.墨家 【正确答案】A
在古代中国,家庭、家族、国家都是依据血缘、宗法关系构建起来的,在组织结构上具有共通性。这就是所谓的“家国同构”。____
浏览:327在古代中国,家庭、家族、国家都是依据血缘、宗法关系构建起来的,在组织结构上具有共通性。这就是所谓的“家国同构”。____A.正确B.错误 【正确答案】A
在古代中国,“法”和“礼”都是对人行为的规范:“礼”(礼教)旨在扬善,“法”(刑罚)旨在惩恶。____
浏览:293在古代中国,“法”和“礼”都是对人行为的规范:“礼”(礼教)旨在扬善,“法”(刑罚)旨在惩恶。____A.正确B.错误 【正确答案】A
西汉董仲舒选择儒家学说作为国家统一的思想,他提出“大同”之说,推重国家思想与法度的统一。____
浏览:300西汉董仲舒选择儒家学说作为国家统一的思想,他提出“大同”之说,推重国家思想与法度的统一。____A.正确B.错误 【正确答案】B
我国古人为了能更好地进行农事活动,从长期的农业实践中总结出了一套用于指导农耕的补充历法。根据____一年内在黄道的位置变化以及地面相应发生的气候、物候变化情况,把一年分成二十四段,每一段起始于一个节气,分列于十二个月,这就是二十四节气。
浏览:215我国古人为了能更好地进行农事活动,从长期的农业实践中总结出了一套用于指导农耕的补充历法。根据____一年内在黄道的位置变化以及地面相应发生的气候、物候变化情况,把一年分成二十四段,每一段起始于一个节气,分列于十二个月,这就是二十四节气。A.太阳B.月亮 【正确答案】A
我国古代____主张“法不阿贵”,即治理国家应该不分贵贱亲疏,一切依据法律规定而予以奖惩。
浏览:304我国古代____主张“法不阿贵”,即治理国家应该不分贵贱亲疏,一切依据法律规定而予以奖惩。A.法家B.儒家 【正确答案】A
我国古代,“都”指国都,是国君处理政事及所居的城邑。“都”与“邑”的区别是:有宗庙(陈列祖先和前代君主牌位)的城叫做“____”;没有宗庙的叫做“____”。
浏览:440我国古代,“都”指国都,是国君处理政事及所居的城邑。“都”与“邑”的区别是:有宗庙(陈列祖先和前代君主牌位)的城叫做“____”;没有宗庙的叫做“____”。A.邑 都B.都 邑 【正确答案】B